山路天酬法話ブログ
姓名判断
令和4年3月1日
最近はあさか大師での得度（仏門に入る儀式）を希望する方が多くなりました。得度にあたっては法名（仏門における名前）を授けなばなりませんが、これには毎回、私が苦労するところなのです。
なぜかといいますと、普通は師僧の法名一文字を上にして、下に別の文字（たとえば俗名の一文字）を付ければそれで決まるのですが、私の場合はそうはいかないからです。私は選名（赤ちゃんの名付け）を依頼されることが多く、当然ながら字画の配置を考えねばなりません。これが意外に大変です。
今の若い夫婦は、姓名判断のこともよく知っています。また、得度を受ける方の中には、プロの占い師もおります。当然、私がどんな字画で配置したかを調べますから、うかつには付けられません。
そこで姓名判断ですが、いろいろな流派があり、複雑なルールもあります。このルールに合わせることが大変で、深夜までかかることも度々です。ただ、この姓名判断のルールについても、私の考え方が少し変わりました。
その特別なルールとして、字画の数え方があります。代表的なものにサンズイは〈水〉、リッシンベンは〈心〉なので４画といった源字を取り入れる考え方です。昔はこのとおり表記した場合もありました。たとえば、恐れ多いことですが、お大師さまはご自分の法名「空海」の〈海〉を〈毎〉の字の下に〈水〉と署名されました（写真）。
漢字には本来、このような源字の意味があるのですが、現代人（特に若い方は）はこのような意識をほとんど持っていまません。現在使われている常用漢字（当用漢字）でよいという考え方も、当然ながら派生します。〈高橋〉と〈髙橋〉、〈山崎〉と〈山﨑〉なども、普段使っている方を用いるべきでしょう。
このようなルールを述べるとキリがありませんが、姓名判断もそろそろ変革期に入ったのではと思ってます。それにしても、自分の名前となると、誰でも気になるものです。法名においても、私の苦労はこれからも続きそうです。
コロナ感染者への対応
令和4年2月27日
このところ連日の伝授続きで、ブログも書けない状況でした。さらに、ご信徒の中にもコロナ感染者が現われ、その対応に追われました。私はこれまで、１０人以上の感染者に対応し、また祈願を重ねて発熱やのどの痛みを平癒させることができました。その一部は宗門の新聞（新年号）にも発表しましたが、その後も感染者が現われ、連絡が入るたびに対応しています。
私が対応している手順は、まず漢方薬の「銀翹解毒散（写真右）」に加え、医薬品の「イベルメクチン（写真左奥）」かサプリメントの「５－ＡＬＡ（アミノレブリン酸・写真左手前）」のいずれかを組んで服用していただき、合わせてお護摩でのご祈祷を修しています。
私は中医師の資格も修得していますので、漢方薬を加えることで、イベルメクチンや５－ＡＬＡの効力を高めることはわかっていました。銀翹解毒散は「風邪によるのどの痛みや、頭痛」などに効能がありますが、コロナ感染者に対してもすぐれた力を発揮します。
イベルメクチンはノーベル受賞の大村智博士によって研究開発され、アフリカでの難病を救った抗寄生虫薬です。厚生労働省は「適応外使用」として認めています。５－ＡＬＡは長崎大学熱帯医学研究所などで臨床実験が進められ、特に免疫力を高める効果があります。私はかなりの高熱感染者にはイベルメクチンを、３７度台の方には５－ＡＬＡを基準にしています。
いずれもネットで購入することができますので、常備薬として購入しておくとよいでしょう。ただし、イベルメクチンは個人輸入をする必要がありますので、少し時間がかかります。
お護摩でのご祈祷には護摩木（添え護摩）はもちろんですが、霊符もよく用います。霊符は私の得意分野ですので、毎日これを修しています。皆様のお役に立てれば、真言行者の冥利に尽きると思っています。
連日の伝授
令和4年2月22日
開運星祭り大護摩供が終了し、約束していた行法伝授が多いためか、まったくブログが書けませんでした。真言密教の行法伝授とは、それぞれの仏さまをお祈りする作法や奥義をお伝えするもので、本日は僧侶二名の方に薬師如来法と弁財天法の二法でした（写真）。お薬師さまも弁天さまもよく知られていますが、なかなか伝授される機会がありませんし、また、伝授する阿闍梨（真言密教の師僧）も少なくなりました。
この後は、２３日は金剛界法、２４日は十一面観音法と施餓鬼法、２８日が尊勝法と宝篋印経法と続き、新しく得度（入門の儀式）を希望する方も増えて来ました。なるべくブログも書けるよう努力いたします。どうぞ、お楽しみに。
星祭り大護摩供
令和4年2月13日
本日、星祭りを結願し、午後１時より大護摩供を修しました。朝、すばらしい日の出を拝し、結願の作法を勤めましたが、しだいに曇り、雨となり、霙となり、あぶない天候でしたが、大勢の方がお参りくださいました。向かって右端に、星供曼荼羅が荘厳されています。わかりますでしょうか（写真）。
終って、私が星祭りについての説明をなし、また当年星（今年の当たり星）のご真言を全員でお唱えしました。さらに、その後は得度式があり、先輩僧侶が列席する中で、３名の方が出家受戒をされました（写真）。
今回は、特に著名な方々ばかりで、西洋占星術の専門家、ベストセラー著者、前世療法師など、頼もしいかぎりです。あさか大師にもいろいろな修行者が集まり、お互いに切磋琢磨する様相となりました。時にはきびしく、時には楽しく、精進してお大師さまに近づきたいと思います。
星祭りの開白
令和4年2月8日
２月５日・６日と月始めの総回向を挙行し、法要の後に「星祭り」について説明をしました（写真）。
よく、「厄除祈願」と「星祭り」はどう違うのかという質問を受けます。簡単にお話をすれば、厄除祈願は厄年の方だけが対象ですが、星祭りはどなたでもなさった方がいいということになります。つまり、星祭りは〈善星皆来・悪星退散を念じ、吉運の方も凶運の方も、共にご祈願をするのです。
そして、６日の法要の後、星祭りの荘厳（かざりつけ）をしました（写真）。
星祭りの神さまは「神仙」といいまして、ナツメ・茶・交飯といった特殊なお供えをします。ナツメは漢方でも仙薬といわれ、いろいろな処方に用いられます。私はいつも手元に置いて、毎日三粒ほどを口にしています。花粉症の方は土瓶で煎じて服用するとよいでしょう。茶は葉ごとにお供えし、交飯とは「赤飯」のことです。つまり、赤い色と小豆の力で邪気をはらい、運気を上げるわけです。
星祭りは昨日から前行に入り、一週間後の１３日に結願のお護摩を修します。私は『当年星供秘要次第』という著書を刊行しましたが、多くの寺院で使われるようになりました。また、星祭りを行事とする寺院が増えてきたらしく、とてもうれしいことです。皆様も、１３日にはぜひお参りにお越しください。
立春大吉
令和4年2月4日
寒い一日でしたが、今日が〈立春〉です。つまり、今日から暦のうえでの正式な令和４年です。ただし、皆様は２月３日が節分、２月４日が立春と思うでしょうが、正確にいうと少し違います。立春とは今日という日にちではなく、実はその時間なのです。暦を見てください。「立春 二月四日（旧正月節）五時五一分」とあります（写真）。
すなわち、２月４日の５時５１分に立春を迎えたという意味になります。まだ、布団の中にいた方も多かったことでしょう。でも、この瞬間に日本は立春を迎えました。そして、さらに専門的にいうと、この５時５１分というのは日本標準時間（兵庫県明石天文台）でのお話です。東京では標準で１９分、名古屋では７.５分、大阪では２分早くなり、福岡では１８分、長崎では２１分遅くなります。わかりますでしょうか。同じ日本でも、北海道の根室と沖縄の那覇では７０分以上も時差があるのです。さらに厳密にいうと均時差という季節のズレもあるのですが、それはやめておきましょう。
ただ、皆様が四柱推命などの生まれた時間で占いをする場合、その時差を加減しなければなりません。今どきは両親から生まれ時間を知らされていることでしょうが、この時差を忘れてはなりません。とても大切なことですが、ここから先のお話に興味がある方は伝授料をお支払いください（笑）。
春はまさに「立ち上がる」のです。パソコンも「立ち上げる」といいますが、一気に作動を開始するのです。天地が躍動し、水がぬるみ、芽吹きが始まります。今年は豪雪が続き、まだまだ酷寒の地域も多いことでしょうが、元気を出してあたたかい春を待ちましょう。立春大吉です。
厄除・災難除のご祈願
令和4年1月30日
一月もいよいよ最後となりました。今年はコロナ禍にもかかわらず、あさか大師で厄除や災難除のご祈願をなさる方が増えたように思います。今日も力強いお護摩にお参りしていただきました（写真）。
お護摩では〈厄除〉〈災難除〉等としるされた「護摩札（一体５０００円）」を開眼して願主の方にお渡しします。また、このほかにお護摩の炎の中に入れてお焚き上げをする小さなお札があり、これを「護摩木（一本２００円）」といいます。皆様の目の前でお焚き上げされるためか、護摩木も人気があり、いつもたくさんのお願いごとが寄せられます（写真）。
護摩木は具体的にお願いごとを書いた方がよいので、たとえば同じ厄除の方でも、〈けが回復〉〈対人友好〉〈売上向上〉などと記入します。あさか大師にお参りされましたら、皆様もぜひ護摩木を書いてお供えしてください。毎日の午前１１時半のお護摩の前にいらっしゃれば、その場でお焚き上げをいたします。不思議なことがおこりますよ。
入我我入
令和4年1月29日
昨日、ロウバイ（蝋梅）をいただいたので、音声菩薩の前に挿しました（写真）。まるで蝋細工のような花弁で、甘い香りが漂います。まさに一枝を挿しただけで、何の技術もありません。普通は挿した根もとに何か一花を添えて「根〆め」とするのですが、この時期は花が少なく、残念でありました（写真）。
私は花を習ったことはありませんが、その花が何を望んでいるか、どんなふうに挿して欲しいかを感じ取ることはできます。つまり、花そのものになって感じ取るのです。真言密教ではこれを〈入我我入〉といって、仏さまが自分の中に入り、自分もまた仏さまの中に入るという意味です。特殊な瞑想法ですが、慣れてくるとよくわかります。
それは仏像を見つめて、うっとりする感覚に近いかも知れません。仏さまと自分との境界がなくなるからです。また、道端のたくさんの花の中で、自分にささやいてくれるたった一つの花を見つけ出した時も同じでしょう。まるで花の声に誘われたような感覚で、こんな時、私は花と入我我入するのです。
ささやかな日常の中で、生きることの喜びを味わえる瞬間を会得したいものです。入我我入について、さらにお知りになりたい方は、ぜひお越しになってください。
尊勝曼荼羅
令和4年1月26日
昨日の伝授では、受者の方々に尊勝曼荼羅をご披露しました。若い時に苦労をして手に入れ、大切に保管して来ましたが、今頃になって役立つとは意外でした。真言密教に興味がある方でも、あまり目にすることはありません。それだけに、貴重な資料です（写真）。
人生〈縁〉はこのようなことから広がるのでしょうか。苦労をして身銭を切ったり、時間をかけて足を運んだりしなければ、縁は動かず、したがって運も人生そのものも動きません。ささやかなこのお軸が、昨日の伝授を呼んだのです。
真言密教はあの世でも救われますが、この世で生きている内に救われるためのものです。この世に仏さまの世界を顕現するための姿が曼荼羅です。今日も不思議なことがおこり、さっそく連絡が入りました。うれしいお知らせを受けると、真言行者も冥利に尽きるというものです。
皆様もあさか大師にお参りして、仏さまの不思議な体験をしてください。毎日、午前１１時半にはお大師さまの前でお護摩（炎をあげてのご祈願）を修しています。また、ご相談がありましたら、いつでもお電話をください。
密教私塾での伝授
令和4年1月25日
本日は密教私塾にあさか大師の僧侶７名の方が集まり、「尊勝仏頂法」と「宝篋印陀羅尼経法」の伝授会を開きました。プロの方もいらっしゃいますが、あさか大師で得度（僧侶になる儀式）を受け、有髪のまま仕事をしながら、四度加行（真言密教の基本修行）、入壇（阿闍梨になる秘儀）へと進んだ方もおられます。遠い方では青森市からもお越しになりました。午前中は「尊勝仏頂法（略して尊勝法）」、午後は「宝篋印陀羅尼経法（略して宝篋印経法）」と分けましたが、皆様、真言密教の口伝や秘訣を熱心に受法されました（写真）。
この二つの行法は、特に亡くなった方の回向に威力があります。「尊勝法」はその名のとおり最尊最勝とされ、また「宝篋印経法」は、お寺でよく見る最高の仏塔である「宝篋印塔」の供養法です。どちらもきわめて大切でありながら、伝授の機会はほとんどありません。一般によく知られている「光明真言法」や「理趣経法」と共に会得すれば、まさに鬼に金棒です。興味のある方は、このホームページの「お問い合わせ」からご連絡ください。