山路天酬法話ブログ
終戦記念日
令和4年8月15日
今日は終戦記念日です。私は戦後の生まれですが、無謀極まりないあの太平洋戦争のことは、父からよく聞かされました。また私が子供の頃の郷里には、なお防空壕や弾薬などの残骸が散見されたものでした。
私の父はいわゆる〈インパール作戦〉から、奇跡的な生還を遂げて帰国しました。私にもし強運というほどのものがあるならば、それは父の強運を受け継いだ以外に、何ものでもありません。父はマラリア感染と銃弾の負傷によって歩くこともできませんでしたが、戦友たちの死体の中を両臂で這いながら、数日をかけて必死の思いで師団にたどり着きました。飢餓状態の中で、一体何を口に入れたのかは想像を絶するものがあります。
インパール作戦とは昭和１９年３月より７月まで、インド東北部インパールを攻略するため、日本軍が立案した「史上最悪の作戦」です。２０００メートル級のけわしい山岳地帯を転戦する過酷さに加え、重い装備、大量の雨、マラリヤや赤痢などの蔓延、そして何より食料もないまま、日本兵のほとんどが死傷しました。その死者は１６万人に及び、その戦場はまさに「白骨街道」とまで呼ばれました。
このインパール作戦がどのように立案され、遂行されたのかについては、当時の資料、生還した兵士や白骨街道を目撃した現地人の証言をもとに、〈ＮＨＫスペシャル〉の取材班がまとめた『戦慄の記録・インパール』（岩波書店）に記載されています。これ以前にもインパール作戦を放映した番組はありましたが、父は「こんなものではなかったぞ」と語っていました。
父はマラリアに感染した体を震わせながら、浦賀（横須賀市）に帰国しました。夕暮れ時だったそうです。ところが、日本の敗戦を知る子供たちから、「兵隊さんがだらしがないから負けたんだ！」と石を投げられたそうで、これを語る時の父は、さすがに目に涙を浮かべていたものでした。生前の最後に、私はその浦賀に父を案内したことがありました。私が父に果たし得た、数少ない孝行であったかも知れません。
祖父は父が戦死したものと当然のように思い、多額の供養料を菩提寺に納めました。出兵してより５年後に、家族の前に現われた父の姿を見た驚きは、いかばかりであったのでしょうか。７７年前、これが日本の姿だったのです。今日ばかりは、父が好きだった日本酒を位牌に供えました。
「ひらめき」がおこる時
令和4年8月14日
私はかなりの本を所蔵し、また本を読まない日はありません。しかし、愛書趣味はありませんので、必要があればページを折り、赤線を引き、手垢で汚れることも厭いません。また、雑誌や新聞の切り抜きも、必要があれば出所と日付を入れ、スクラップで保管しています。そのスクラップこそは、書店では手に入らない格別な資料になるからです。
たとえば、古い新聞の切り抜きに、横井恵子さんという方の〈ひらめき〉のお話がありました。横井さんはＺＹＸＹＺ（ジザイズ）という会社をおこし、ネーミングという新分野を開拓したことで知られています。つまり、会社やブランド品の名前をつけるという仕事です。なかなかユニークな分野ですね。
これまでに彼女が手がけた代表作には、「ＮＴＴドコモ」「ａｕ」「りそな銀行」「あいおい損保」「日興コーディアル証券」などがあり、その手腕のみごとさは、まさに驚くほかはありません。私の切り抜きは、彼女がその新聞の記者の質問に答えている内容でした。
「どういう時に名前がひらめきますか？」という質問に対し、彼女はこう答えています。
「私にはひらめきなんかありません。考えて考えて、しつこく、またしつこく作り上げていくのが私の流儀です」
私はこの記事を読んだ時、まるで全身が打ち震えるような感動を覚えました。「なるほど！」と思ったからです。つまり、私たちはひらめきというと、何かこう降って湧くような安易なイメージで受け取りやすいからです。もちろん、そういうことも絶対にないわけではありません。しかし、そうではないのです。
彼女がお話をしているように、考えて考えて、その努力が尽きた時、その先にひらめきがやって来るのです。私たちが日常に用いている前述の代表作でさえ、どれほどの努力の末に生れ得たかは、想像を絶します。努力なしに生れるものなど、何もありません。その努力が尽きて空を見上げた時、一息を入れた時、お風呂に入った時、まさに〝天の声〟がやって来るのです。発明王エジソンが言う、「９９パーセントの汗と１パーセントの霊感」とはこれなのです。
私も努力を重ねてはいますが、思うようにいかない時は、この横井さんの言葉を思い出すよう心がけています。不思議なご加護は、待っているだけではやって来ません。ご加護も当然のご褒美として、努力の先にやって来ます。だから、努力は必ず報われます。報われないのは、努力が足らないというほかに何の理由もありません。皆様、いかが。
月初めの総回向法要
令和4年8月7日
昨日と今日、あさか大師では月初めの総回向法要の両日でした。
先ず作務の後、午前１０時半より、弟子僧の皆様に〈阿字観〉の伝授をしました。阿字観とは梵字の阿字を見つめる瞑想法で、真言密教では重要な修行です。今回は阿字観についての私感を述べ、来月は実修に入る予定です。また、いずれは一般の方にも公開して、幅広く普及することを目標にしています。
午前１１時半より毎日のお護摩を修し、昼食後の午後１時より、総回向法要を挙行しました（写真）。相変わらずコロナ感染が増大し、参詣を遠慮している方もいらっしゃいましたが、それでも元気に読経を勤めました。一日も早く安心して参詣できる日が来ることを願ってやみません。なお、〈一食布施〉の一部を「ウクライナ緊急募金」として日本ユニセフ協会に寄進しましたが、法要後にその御礼状や領収書受納の報告もいたしました。
また初日の総回向の後、弟子僧の１２名の方に〈愛染明王法〉の伝授をいたしました（写真）。愛染明王はお大師さまが、不動明王とともに重んじられた仏さまです。実は、お大師さまの御影（お姿の絵）の右手の五鈷杵は愛染明王（金剛界）を、左手の念珠は不動明王（胎蔵界）の羂索（なわ）を表示しています。愛染明王法はなかなか伝授する阿闍梨（教師）も、その機会もなくなりました。私は縁ある方には伝授を続けたいと願っています。
気になる迷信③
令和4年8月1日
⑧噂をされるとくしゃみが出る。
兼好法師の『徒然草』に、くしゃみへのおまじないをする一節があります。つまり、昔の日本人はくしゃみを、奇妙な現象ととらえていたのでしょう。もちろん、直接には鼻に何らかの刺激が加わった生理的なものです。しかし、そうとばかりは決めかねる疑問が残るのも否めません。
もう一つ、「噂をすれば影」があります。私はこの理由は逆だと思っています。その人の影が近づいて来るから、つまり、第六感が気配を感じるから噂をするのです。そうすると、噂とくしゃみの関係も、まんざらでもなさそうです。解明はできませんが、どうもそんな気がします。
⑨トイレ掃除をすると美しい子供が生まれる。
これは迷信どころか、正真正銘の真実です。トイレは家庭生活における最も不浄な場所ですから、これを掃除することは〈トイレの神さま〉に好かれます。そして、大きな功徳になります。安産はもちろん、丈夫な美しい子供が生まれます。トイレを使うということは、不浄を処理していただく〝神聖な場所〟に入るという意味を知らねばなりません。妊婦さんがプールの中を歩くのは安産のためでしょうが、トイレ掃除は功徳となり、開運の秘訣ともなることをゼッタイに保障します。
⑩ミミズにおしっこをかけると男の子のアソコが痛くなる。
最後になりました。ミミズにおしっこをかけると、男の子のアソコが痛くなります。子供の頃、私は何度も経験しました。それというのも、農家の庭にはあちこちにミミズがいます。遊び半分でおしっこをかけると、たいていはアソコが痛くなりました。これは本当のことです。
私はこの理由が知りたくて、何人もの医師・中医師・薬剤師・治療師などに質問をしました。しかし、結局は何の結論も出ませんでした。ただ、一つヒントになるのは、ミミズを漢方では「地龍」と呼び、霊的な動物と考えていることです。つまり、蛇体としての霊力がこもっているということなのです。ミミズにおしっこをかければ、何かがおこって当然でしょう。
思い出すのですが、農村の子供がヘビを殺したりいじめたりすると、よく高熱を出しました。ヘビの祟りは、決して作り話ではないのです。そして、ミミズもヘビも、ともに蛇体です。後年、私が僧侶になって霊符（蛇体の護符）を書くにあたり、ウナギ・アナゴ・ハモといった蛇体の禁食を命じられました。私はこればかりは、霊符行者として守り続けています。
地龍（ミミズ）は解熱剤として効能があります。また最近は、食用ミミズより抽出するルンブロキナーゼが血栓を溶かす救世主となり、脳梗塞・心筋梗塞・動脈硬化の平癒に威力を発揮しています。世紀の福音といっても過言ではありません。サプリメントとして販売されていますので、ぜひ検索を。『気になる迷信』を終わります。
気になる迷信②
令和4年8月1日
⑤茶柱が立つと幸先がいい。
茶柱とは茶碗に浮いた、茶葉（茎）のことです。これは迷信というより、いわば「縁起がいい」というほどの部類でしょう。そもそも柱を立てるということは、太古以来、神さまを迎えるという意味です。大国主命は宮殿の建立にあたって、まず土台の石にしっかりと柱を立てました。諏訪の御柱祭りなども、その典型です。
お茶を点てるには急須を用いますが、それはお茶の葉が茶碗に入らないよう工夫した道具です。その網の目をくぐって茶碗に入り込んだのですから、よほど縁起がいいのでしょう。その意味では、確かに幸先がいいと言わざるを得ません。つまり、幸運を引き寄せる御守という意味になったのです。
もっとも最近は、家庭から急須が消えつつあります。大人も子供も、お茶はペットボトルで飲むのが当り前になりました。この〝迷信〟も、いずれは消え失せることでしょう。私はいつも、急須を使ってお茶を点てています。その香り、その色、その味は、ペットボトルとは雲泥の差です。ぜひ、お試しを。
⑥丙午の女性は亭主を食い殺す。
これはまったくの迷信です。徳川五代将軍・綱吉の頃、八百屋のお七という女性が、恋人に会いたい一心で火付け（放火）事件をおこし、いわゆる「天和の大火」となりました。井原西鶴の『好色五人女』の一人ですが、そのお七が丙午だったことから、この迷信が生まれたのです。いかにも「あばれ馬」を連想したのでしょう。
そもそも十二支の午と動物の馬は、本来はまったく別のものです。実は丙午の女性は大らかで明るく、愛嬌のある方が多いのです。裏表がなく、心を開いて接するので、友人も多いはずです。皆様、重ねて申します。これは、まったくの迷信ですから、絶対に誤解をなさいませんよう。
⑦カラスが鳴くと人が死ぬ。
私の祖母は葬式を予言するのが得意でした。その目安の一つが、カラスの鳴き声であったように思います。鳴き声そのものではなく、その鳴き方に暗示があったのかも知れません。朝に私が目を覚ました頃、「近いうちに葬式があるよ」と言っては、それが的中した記憶があります。
私が生まれた農村ではまだ土葬でした。お墓にお供えがあると、カラスが集まっては鳴き声を発してこれをついばみました。葬服の黒とカラスの黒が一致して、決して好まれる鳥ではありません。ただ、動物にはすぐれた予知能力があり、その声によっては、的中する可能性は高いはずです。あながち、迷信とは思いません。
気になる迷信①
令和4年7月31日
迷信にはまったくの迷信もあれば、必ずしも迷信とは言えないものもあります。また、はっきりとは断言できないものや、教訓や躾け上から作り出されたものなどもあります。いくつかを検討してみましょう。
①ご飯をこぼすと盲目になる。
これは「ご飯は大切にいただきましょう」という教訓に間違いありません。米は単なる食品ではありません。神さまにお供えする、日本人の〝いのち〟です。特に毎年の新米は天照皇大神にお供えするわけですから、神さまの御眼であるとされて来たのです。その大切なお米を粗末にすれば、何かお咎めがあって当然でしょう。盲目になるとまでは言いませんが。
②ご飯を食べて横になると牛になる。
これは行儀の悪さを戒めた、躾け上のものでしょう。しかし現代人には、食事の後にすぐに寝る人は太るという方に関心があるはずです。これには両説があり、インスリンの分泌によって糖質の代謝を優先するために、脂肪の代謝が落ちるから太るのだという説と、食事の後は副交感神経の働きで眠くなるのは自然の摂理であるから、何の根拠もないという説に別れます。私は糖質や脂肪を摂り過ぎれば太るだろうと思いますし、あまり遅い時間の夕食でなければ、それほどの問題はないとも思います。両説があれば、大方はそれぞれに根拠があるものです。
③夜中にお金を数えると泥棒が入る。
これもよく聞くお話です。江戸時代の商人は使用人が寝しずまった後、よくお金を数えました。当時の小判は、当然「チャリン、チャリン」と音がします。真夜中であれば、なおさらその音が響きます。外にいる泥棒が狙いを定めるのはもちろん、使用人ですらその音を耳にすれば気になりましょう。泥棒は外から入るとは限りません。特に主人からいじめ尽くされている使用人が、恨みをいだいて持ち逃げすることもあるのです。現代はほとんどがセキュリティーの問題で、あまり意味がありません。
④ひな人形を三月三日の内に片づけないと嫁にいけない。
これはまったくの迷信です。ただ、ひな祭りが過ぎたのに、いつまでも飾っておくのは心情として気になります。また、これに似合った女性もいたのでしょう。それがこの迷信を生んだのです。ついでですが、亡くなった人が持っていた人形を飾ってから災難が多いというお話なら本当です。私はこのことで、何度も相談を受けました。つまり、人形には人の〝想い〟がこもりやすいということです。おわかりですよね。
続続・怖いお話
令和4年7月27日
ご要望にお応えして、もうひとつ。これは昨年のお話です。
たしか、５月頃だったと思います。私はある日、大阪市在住のＳ氏という方から、突然の電話をいただきました。まったく初めての方でした。Ｓ氏はまず、「あなた様なら私のお話を聞いていただけると思って、お電話をしました」と切り出すや、ご自分の不思議な体験を語り出しました。
聞けば、Ｓ氏すでに会社役員を退職し、奥様とともに諏訪湖温泉の〈〇〇〇ホテル〉に行くことを、毎年の楽しみにしているとのことでした。そして、昨年も恒例に違わず、そのホテルに宿泊をして来たと言いました。Ｓ氏は温泉の湯船につかり、指定しているいつもの客室で奥様と料理の席に着きました。すると毎年のごとく、顔見知りの女将さんが、「失礼いたします」と、挨拶に見えたのでした。その女将さんとは何度もお会いしていましたので、その姿も声も間違いありませんでした。
女将さんとはお話が興じ、ついつい３０分以上が過ぎ去りました。普通、こうした挨拶がこれほど長く続くことはありません。Ｓ氏はいささか気になり、「女将さん、僕のところはもういいから、ほかのお客さんにも挨拶をしてください」と言いました。ところが女将さんは、「それはお気になさらないでください。ここにいる方が楽しいのですから」と言うのでした。Ｓ氏は妙なことを言うなと思いましたが、その理由までは問いませんでした。
どれほどの時間が過ぎたでしょうか。「長い時間をおつき合いいただき、ありがとうございました」と、女将さんはやっとＳ氏の客室から出て行きました。ところが、間もなくのことでした。今度は顔見知りのその女将さんよりも若い、別の女性が現われて、「女将でございます」と言うではありませんか。Ｓ氏が「女将さんなら、今までここにいましたよ」と言うと、その若い女将さんは怪訝な顔を露にしました。そして、ことの次第を語るや、「その方なら、もうここにはおりません。今は私が女将ですから」と言います。何という奇怪な出来事でしょう。Ｓ氏は真っ青になり、もう料理どころではありません。地酒の酔いもいっぺんに吹き飛んでしまいました。
皆様はいったい、このお話が信じられるでしょうか。実はこれには後日談があり、諏訪市在住の私の弟子僧Ｍ師が、先に挨拶に来たその女将さんのことをよく知っていました。事情があって、実家に帰っているとのことでした。したがって、そのホテルの女将として挨拶をすることは絶対にあり得ません。つまり、これは亡くなった人の霊ではなく、〈生霊の遊離〉だったのです。毎年の常客であったＳ氏のことを忘れなかった想念が脱魂して、本人さながらに別の場所に移動した現象です。信じがたいことではありますが、絶対にあり得ないとは言い切れません。ほかにも耳にした経験があります。
怖いお話はまだまだありますが、もう、このへんにいたしましょう。今夜の「真夏の夜の夢」をお楽しみに。
続・怖いお話
令和4年7月26日
私は平成３０年１１月２５日にあさか大師を落慶開山し、翌年正月より布教を開始しました。
ただ、その前の２年間、近くの古いマンションを仮本堂としていました。築４０年という建物でしたが、そこを選んだ理由は、昔の一間（１８０センチ）の押入れがあったからです。その襖をはずし、赤い毛氈を引いてお大師さまをお祀りすることができました。１０人も入ればいっぱいになるほどの狭さでしたが、それでも月々の行事は今と変りなく、お参りの方々といっしょに挙行していました。
ところが、私が常に悩まされたのは、真夜中にブザーで起こされることでした。多くは深夜の２時、３時頃だったでしょうか。そのブザーというのは、今時はお目にかかれない旧式のもので、いわゆる「ビィー！」と鳴り続けるアレでした。それも一回だけを、長く鳴らすのです。私は今でも、あの音の響きを忘れません。たいていは、私が眠りに就き始めた時刻です。「せっかくいい気持ちで寝ているのに誰だろう？」と思って、ドアに向って「ハーイ」と返事をしても、何の応答もありません。玄間を開けても、もちろん誰もいません。
私は始めは誰かのいたずらかと思いました。しかし、それにしては回数が多過ぎますし、ほかの居住者に聞いても、そんな経験はないといいます。そして、それは行事の前日に多いことが、だんだんとわかって来ました。つまり、あの世の人が、供養を受けるにあたってご挨拶に来たということだったのです。
このような経験は、以前に勤務していた寺でもありました。私は玄間近くの部屋に寝起きしていましたから、誰かが入ってくれば、すぐにわかりました。そこでは、玄間のブラインドが風もないのに、「カサカサ」と音を立てるのでした。時にはノックの音で気づくこともありました。これも同様に、行事日が近づいた日に多かったと思います。
ところが、あさか大師に移転してからは、こうした音はまったく消えました。その理由ははっきりとは断言できませんが、供養の位牌があるため、わざわざ挨拶をしなくても〝常にいる〟からかも知れません。挨拶は毎日しているからなのです。その仮本堂では、位牌はまだ安置していなかったのでした。
あの世の人、つまり〈霊的な人〉は間違いなく存在します。それは眼に見える姿の場合もありますし、声や音を通じて知らせて来る場合もあります。この世のものとも、あの世のものとも、どちらともいえるような、いえないような、そんな感じです。皆様、怖いお話をまだ続けますか？
怖いお話
令和4年7月25日
真夏の夜にふさわしい、怖いお話を一つ。
今から２５年ぐらい前のことですが、私が川崎大師（川崎市のお大師さま）へお参りした日のことです。帰りにタクシーに乗り、川崎駅に向かいました。ところが、その運転手さんがバックミラーでさかんに私の顔をのぞくのです。何か、ためらっているような様子でした。そこで私が、「どうしましたか？」と声をかけました。すると、「お客さんはお坊さんですか？」というので、「そうですよ」と答えました。さあ、それからです。
「信じてもらえないかも知れませんが」と前置きして、次のようなお話を始めました。
一年ほど前の、ある雨の日の夜のことだったそうです。その運転手さんが北鎌倉駅（神奈川県鎌倉市）の近くで、一人の女性客を乗せました。雨の日だというのに、なぜか傘をさしていなかったそうです。同じ鎌倉市の〝自宅〟まで行って欲しいという依頼でした。土地勘はあったので、だいたいの場所はわかりました。そして雨の夜道に気づかいながら、運転手さんはやがて依頼された家の前に車を到着させました。
すると、その女性客が、「ちょっとお待ちください。すぐ、家の人がお支払いしますから」といって、急いで家の中に入りました。ところが、いつになっても家の人など出て来ません。運転手さんはしかたなく、傘をさしてその家のブザーを押しました。すると、一人が玄関から出て来ました。
「すみません。タクシー代をいただきたいのですが」というと、その家の人が怪訝な顔をするではありませんか。運転手さんは女性客の年齢や服装を含めて、しかじかの事情をお話しましたが、「そんな人はいませんし、家に入った人など誰もいません。何でしたら中を調べてください」というのです。
運転手さんはしかたなく車に戻りました。後ろを振り向くと、何と、女性客がいた座席が、しっとりと雨でぬれているではありませんか。運転手さんは全身に悪寒が走り、身の震えを覚えました。取り合えず、近くの交番に行って事のしだいを伝えるや、「君！ 夢でも見たんだろう！」でした。
交番に駆けつけたところは、いささか滑稽ですが、実はこのようなお話はほかにもあるのです。皆様、寝苦しい熱帯夜には、悪夢にご注意ください。
お世辞は偉大な文化です
令和4年7月22日
お世辞は偉大な文化です。
なぜなら、世の人々はお世辞によって、その相互関係を円滑に運ぶことができるからです。また夫婦や家族との生活に、友人や知人との交流に、お世辞ほど順応するものはないからです。仮にそれが本意からのものではなかったとしても、聞いている本人は決して悪い気をおこすこともありません。時間もかからず、費用もかからず、手続きもいりません。
フランスの男性は女性に出会ったら、その服装を一日に何度もほめるよう、子供の時から教育されます。なんという賢明な風習でしょうか。たとえば、男性は５年前の自分の服装など思い出すこともありませんし、思い出そうともしません。しかし、女性は５年前の自分の服装を克明に記憶し、それが似合っていたかどうかをいつまでも気にします。男性は服装に対する女性の努力に対して、美しく見られたいという女性の努力に対して、ほとんど無知であることがわかっていません。そして、この女性に対する無知が、人生の幸福を大きく失っていることもわかっていません。
初対面のカップルが目の前に現れた時、女性ならまず男性よりも、相手の女性の服装を見るでしょう。しかし男性は、女性の服装などほとんど関心を持ちません。その時、その女性の服装にほんのわずかでもお世辞がいえるほどならば、その男性の運命は必ず変わります。自分の服装をほめてくれた男性を、その女性は生涯忘れることがないからです。こうした女性が世の中のあちこちにいるだけで、男性の運命は大きく変わることを、私が保証します。そして、女性にお世辞がいえるようになると、男性に対しても同じことがいえるようになるものです。
ところで、私はある時、お経というものは仏さまに対するお世辞の文面だということに気づきました。その仏さまがいかに偉大であるか、どんな修行を積んだか、どんな功徳があるか、あれでもかこれでもかと並べ讃えた文面が、すなわちお経なのです。だから、私は毎日、お大師さまの前でお世辞ばかりを唱えて生きていることになります。そして、唱えれば唱えるほど、どの仏さまも私に好意を寄せてくださり、私はますます仏さまの功徳をいただいているということになります。
ウソだと思う方は、仏像や仏画に向ってお経を唱えてみてください。唱え終ると、その仏さまがかすかにほほ笑んでくださることがわかるはずです。それは皆様に、仏さまが好意を寄せてくださったからなのです。お経が偉大な文化なら、その文面であるお世辞もまた偉大な文化です。皆様、大いにお世辞でほめましょう。特に、女性には一日に何度もほめましょう。偉大な文化です。