山路天酬法話ブログ
考える時間
令和2年4月8日
緊急事態宣言が発せられるや、私はほとんど人との接触がなくなりました。もちろん電話はかかって来ますし、手紙やメールなどはいつもどおり処理しています。しかし、これほど考える時間に恵まれることなど、めったにあるものではありません。これは思ってもみないチャンスだと考えています。
私と同じように、自宅にこもって仕事をなさっている方も多いことでしょう。パソコンに向かいながら、会社のこと、同僚のこと、取引先のことなど、時おり脳裏をよぎるに違いありません。でも、今こそはかけがいのない〝自分の時間〟があるのです。ぜひ、必要な情報以外はなるべく遮断し、考える時間を作ってほしいと思うのです。
私がどうしても馴染めないことの中に、視てもいないのにテレビをつける習慣があります。何の音もしない家が、そんなにさびしいのでしょうか。まれに法事やお祓いなどで、人の家をお訪ねすることがありますが、たいていはテレビが放映されています。かといって、その放映を熱心に視ているわけでもないのです。私は即座に消していただくようお願いしますが、この習慣がわかりません。私がテレビを敬遠する理由は、こんな経験からなのでしょう。
戦後の日本において、テレビの普及こそは最大の功罪です。番組の楽しみがあり、情報の収集も便利になりましたが、家庭の中から会話を奪いました。そして、考える時間を奪いました。食事をしていても、家族の眼と耳はテレビに向かっています。母親が作った料理の手間など、話題にも出しません。ただ箸を運びながら、その眼もその耳もテレビに夢中です。
テレビのない時代、人は考える時間を持ちました。そして、何の音もしないところで、独りになって考えました。この緊急事態の時こそ、そのチャンスなのです。人との接触も少なく、また人への気遣いも少ないなら、考える時間を作ってほしいと私は思います。この上なく有意義な時間となることに間違いはありません。
緊急事態
令和2年4月4日
今日・明日と、月始めの総回向ですが、コロナウイルスによってお参りも少なく、マスクをしたまま間隔を空けてのお参りでした。こんな経験ははじめてのことで、さびしい思いは否めません。それでもコロナウイルスが一日も早く終息することを祈りました。そして弘仁九年（平安時代）の疫病のおり、お大師さまが『般若心経』の功徳によってこれを鎮められた史実に鑑み、私たちの責務についてもお話をしました。（写真）。
ついでながら、あさか大師お隣りの桜も先日の満開時に降雪となり、また翌日は突風となり、かなり散ってしまいました。それでも最後の〝なごり桜〟をお目当てに、老人ホームの皆様が集まりました。そして、私も車イスの皆様を励ましました。今日の一日にあっては、うれしいご報告です。
社会全体が異常な停止事態となり、特にお客様が集まる職業は危機に瀕しています。総理の宣言を待たずとも、もはや緊急事態なのです。日本は戦争もなく、台風や震災以外は平和に過ごして来ましたが、これこそは過酷なまでの試練でありましょう。そして、人類への警告でありましょう。この緊急事態を乗り越えてこそ、何かを学び、何かを得るのです。そして、この世は無常であるという真実を知るのです。試練も警告も大きな訓戒となることを念じてやみません。
スキンシップ
令和2年4月3日
初期の角川映画に、小松左京原作の『復活の日』という印象的な作品がありました。ご記憶の方もいらっしゃると思いますが、南極大陸に８６３人を残し、イタリヤ風邪によって人類が滅亡するというストーリーでした。
映画ではイギリス陸軍が試験中だった細菌兵器がスパイによって持ち出され、そのスパイが乗った小型飛行機がアルプス山中に墜落していまいます。そして砕け散ったウイルスが猛威をふるい、イタリヤ風邪としてアッという間に全世界に広まってしまいます。はじめは家畜の疫病や新型インフルエンザと思われたのですが、心臓発作による突然死が相次ぎ、おびただしい犠牲者を続出させます。そして暴動やパニックが勃発しても病原体の正体がわからず、ワクチンも研究できないまま人類は滅亡します。ただ酷寒の南極大陸にいた観測隊だけは、感染を免れました。そしてこの生き残った人たちで〈南極連邦委員会〉を組織し、その中から新しい人類が復活するという、そんな内容でした。
この映画は人類滅亡の要因を核兵器や震災ではなく、ウイルスという視点でとらえたところが新鮮で、かなり話題になりました。そして細菌兵器という愚行とは異なりますが、このたびの新型コロナウイルスとも、通じるものがあります。生命を脅かすウイルスの恐怖は、映画も現実も同じなのかも知れません。
ところで外国映画、また外国人が登場する映画で痛感することは、いかにスキンシップが多いかということです。挨拶といえばまず抱擁し、ほほにキスをし、何度も握手をします。中国や朝鮮半島の人ですら例外ではありません。
日本人は苦手ですが、スキンシップはとても大事なことだと私は思います。人は触れ合うことでより親密になるからです。しかしウイルスに関しては、これが仇になるようです。アメリカで急速に感染者数が増えた事実を思えば、そのことは十分にご理解いただけましょう。
しばらくの間は、体が触れ合う行為には注意が必要です。たとえご夫婦や恋人同士であっても、十分にご注意を。よけいなお世話と思うでしょうが、それほどの緊急事態だということです。乗り越えねばなりません。
無常としてのコロナウイルス
令和2年4月2日
この度のコロナウイルスのことを考える時、私は仏教の〈無常〉という教えを痛感せずにはいられません。
無常とは世の中は常ではないということ、常に移り変わるということ、いつ何がおこるかわからないということです。だから無常というと、一般には〝むなしい〟という響きがともないます。しかし、そうとばかりはいえません。変わるということは、生まれ変わるということ、生まれ変わるチャンスでもあるということなのです。
コロナウイルスは人類への警告です。増上慢と夜郎自大に走った人類への警告です。このような緊急事態は人類が始まって以来、一度として経験したことがありません。国や地域ごとにコレラやペストが流行っても、地球規模でのこのような感染に及んだ歴史はありません。それだけに、人類は未曽有の危機に直面しているのです。そしてこの危機に直面してこそ、謙虚に反省し、地球規模で生まれ変わる〝無常のチャンス〟を与えられているともいえるのです。
ただ、コロナウイルスはあまりにきびしく、相当な苦悩と犠牲と損害が強いられることは否めません。感染はますます広まりましょう。若いから、健康だから、体力があるからといった思い上がりも通じません。「自分だけは大丈夫だろう」といった、楽観も許されません。かくいう私とて、どうなるともかぎりません。
ただ一つだけいえることは、この無常という現実を受け入れ、苦しみに耐え、希望に向って努力を続けることが大切であるということでしょう。人は誰でも、苦しみに耐えたいなどと思うことはありません。平穏に過ごしたい。無事に暮らしたいと常に思っています。それでも、この世は思うようにはいかないものです。そして皮肉なことに、苦しみに耐えることが人を育てる根底でもあるのです。人生の楽しみは人を幸せにしますが、苦しみもまた人を幸せにするからです。
無常の教えは、生まれ変わるチャンスであることを私は信じています。人類は何を学び、何に向って進むのでしょうか。荒海の中にあって、今は陸もなく船も見えません。それでも、たどり着く小さな島があることを、私は信じています。失うこともあれば、得ることもあるのです。だから、無常なのです。
北風と太陽
令和2年4月1日
「人間の問題は人間に尽きる」と、私は考えています。
この世を生きていく以上、苦しみや悩みは尽きません。しかし、何が一番やっかいであるかといえば、それは人間どおしの問題、つまり対人関係だといえるのです。なぜなら、たとえ病気の問題であれ、お金の問題であれ、その背後にあるのは結局は人間の問題だといえるからです。だから、この対人関係をうまく身につけられるなら、生きていくことがかなり楽になることは間違いありません。
人はみな、自分が認められることを望んでいます。自分の気持が少しでも理解されることを望んでいます。これが生きていくうえで、人が求める最大の願いです。だから、そのふところの中にどれだけ飛び込んでいけるかに、その秘訣があるといえるのです。
たとえば、皆様がよくご存知の『イソップ物語』に「北風と太陽」という、有名なお話があります。旅人は寒いから外套を着用し、少しでも暖かくして旅をしたいと願っていたはずです。それを北風のように寒風を吹きまくり、強引に脱がせようとしてもうまくいくはずがありません。かえって襟を押さえて離しませんでした。太陽は暖かくして旅をしたいという、その願いに飛び込んだのです。そして、みごとに目的を果たすことができました。
これこそは人間の問題、つまり対人関係のバイブルなのです。つまり、相手が何を望んでいるかを理解してあげること、そして、その望みが叶うよう協力してあげること、ただそれだけなのです。そのためには一歩譲ること、退くことも進むことへの智恵と知ることです。たいていの場合、相手はこれに応じてくれましょう。
もちろん、このような心がけで接しても、めんどうな相手は必ずいます。その場合、私は「こんな時もあるだろう」ぐらいに考えるようにしています。それでよいのです。これで相手を恨み、悪口を並べたところで、何ら益することはありません。むしろ負担を重ね、ストレスが積るばかりです。
考えてみれば、人間はみなさびしさを閉じ込め、やすらぎを求めて生きています。愛されたいと思い、やさしくされたいと思っています。その思いを少しでも叶えてあげられるならば、私たちの人生はかなり違ったものになるはずです。北風よりも太陽のように、です。
誰のおかげ、何のおかげ
令和2年3月30日
人の一生がどれだけ幸せであるかに口をはさむとすれば、私はどれだけ感謝ができるか、という一点に尽きると考えています。なぜなら、感謝ができる人ほどよく笑い、親切を心がけ、人にも好かれ、何かのおりには助けられ、要するに幸せな一生だといえるのではないでしょうか。また、このように断言するのは、逆のこと考えればわかるからです。
あまり幸せではないと思われる人は、まず感謝という気持がなく、それを言葉に出すこともありません。そして、自分の不運を必ず身辺の人や世の中のせいにします。自分がこの程度と思っても、それが誰のおかげ、何のおかげだということがまったくわかっていません。その不満こそ、不運の理由なのだと私は考えています。
もちろん、私も若い時からこのように考えていたわけではありません。幸運は自分の能力や努力の結果だと考えていたわけで、人生を正しく見ていたとは思えないからです。しかし、そんな気負いがあったからこそ、今になって感謝の大切さ、奥深さを感じるのかも知れません。
私は感謝すべきことが何ひとつない人など、この世に生きているとは思えません。誰のおかげ、何のおかげでここまで生きてきたかを思えば、必ず感謝の気持ちが湧くはずです。大胆に申し上げれば、感謝こそは最後まで残る心の真実、魂の躍動だと思うのです。
さらに申し上げれば、私ほどの年齢になれば、その人生が顔や姿に現れます。その年齢を超えて美しいと思える人は、その与えられた人生に対して感謝ができる人なのです。それは健康であるか病弱であるか、富裕であるか貧困であるか、学歴があるかないか、才能があるかないかとも無縁のことです。それはただ、その人の心にどれだけの感謝があるかで決まるのです。
感謝は人として、心の最高の姿です。感謝を心がけ、誰のおかげ、何のおかげと思える人にはお香のような薫りが漂います。もしや、三千世界の仏さまのようです。
神呪寺と如意尼
令和2年3月29日
昨日、西宮・神呪寺が桜紋であることをご紹介しました。そこで、この寺を開山した如意さまという尼僧についてお話をしたいと思います。
彼女は平安時代の始め、天の橋立にある籠神社（真井神社）の宮司・海部氏のもとに生れ、厳子と名づけられました。籠神社は元伊勢（伊勢神宮のふるさと）とまで呼ばれる由緒ある神社です。また海部氏は今なお直系がつづく日本最古の家系図（国宝）を保有しています。
十歳にして京都・六角堂に入り、如意輪観音を礼拝して真言を唱える日々を送っていました。まだ年端も行きませんでしたが、天性の気品に満ちた美しい女性であったと思われます。そして二十歳のおり、当時の皇太子であった淳和天皇に見初められ、第四妃として宮中に迎えられました。宮中では「真井御前」と呼ばれ、帝の寵愛を一身に集めました。しかし、後宮たちの激しい嫉妬に無常を感じ、二十六歳で二人の侍女と共に宮中を退出したのでした。それは西宮に甲山という仙境があり、寺院を建立するにふさわしい峰であるとの夢告があったからともされています。
天長五年十一月、妃はお大師さまを甲山に招き、如意輪観音の修法を依頼しました。また翌年五月には、役の行者を慕って女人禁制の大峰山にも登っています。いったい、どんな手立てを講じたかはわかりませんが、男まさりの一面もあったのでしょう。また、大峰山の人たちも驚いたに違いありません。
天長七年七月、妃はお大師さまによって傳法灌頂への入壇（阿闍梨になる儀式）が許されました。さらに、桜のご神木をもって如意輪観音像の奉彫も依頼しました。お大師さまは妃や侍女たちが真言を唱える中、妃の身長と尊容に合わせて完成させました。これが神呪寺の本尊・如意輪観音です。
天長八年十月、お大師さまを導師に神呪寺の落慶法要を挙行し、自身の法名を如意としました。また二人の侍女も尼僧となり、その法名は如円・如一と記録されています。昼夜を問わず念誦をくり返していたそうで、これが寺号・神呪寺の由来でありましょう。
承和二年三月二十日、すなわち、お大師さまがが入定されるまさに一日前、如意尼ははるかに高野山を礼拝しつつ、如意輪観音の真言を唱えながら静かに息を引き取りました。時に三十三歳でした。
如意尼こそはお大師さまの人生においてご母堂以外、深い絆で結ばれた唯一の女性です。私はかねてより籠神社と神呪寺に参りたいと念願していますが、未だに果していません。特に神呪寺で等身大のその尊容にお目にかかれることを、今から楽しみにしています。
そして最後に申し上げますが、今日のブログに特に心引かれた方は、お大師さまとも如意尼とも、籠神社とも神呪寺とも、また私とも特にご縁の深い方であると思います。そう、思いますよ。
桜大臣
令和2年3月28日
あさか大師となりの桜が本日、満開となりました（下写真）。ただ新型コロナウイルスの影響で、お花見に訪れる方は少ないようで、とても残念です。
私は毎日、このみごとな桜を〝独り占め〟しています。幕末の漢学者・頼山陽は自らの住居を「山紫水明処」と名づけ、京都・東山三十六峰を独り占めしました。そして、「われ関白なり！」と豪語してはばかりませんでした。私も特別に拝観を許された経験がありますが、当時はたしかに京都三十六の名山をすべて見渡せたことだろうと実感しました。私は関白までとは行きませんが、桜に囲まれるまま、「われ桜大臣なり！」ぐらいを語れるかも知れません。
日本人ほど桜を愛で、詩歌や物語に取り上げている民族はほかにありません。日本人は世界一桜好きの国民なのです。そして「花は桜木、人は武士」と、美しく散ることを潔しとした武士にもてはやされました。その紋も例外ではなく数百種を超えるとまでいわれています。ただ、実際の使用している例となると、意外に少ないことに驚きます。それは散ることを悪い意味で受け止め、家紋としては避けたからかも知れません。
私が知っている著名人では原 敬・山縣有朋・吉田茂・与謝野晶子・吉永小百合といった方々です。また、土俵の幕に染めぬかれているとおり、日本相撲協会も桜紋です。寺紋としては何といっても吉野の金峯山寺でしょう。また奈良・唐招提寺や西宮・神呪寺（お大師さまの弟子であった如意尼の開山）なども桜紋を使用しています。
私は潔く散ることには何の異存もなく、今日のような満開の桜を見ながらあの世へ往ければ、何の不足もありません。むしろ、それを楽しみにしているほどです。あさか大師を「香林寺」と号し、桜の寺紋を選んだのも、こうした願いがあってのことでした。
まだ、間に合います。このブログを読んだ方は、ぜひお花見にお越しになってください。改めてあさか大師の寺紋も載せておきます(下写真）。
レディー・ファースト
令和2年3月27日
皆様、決して笑わないでください。私は最近、レディー・ファーストを心がけているのです。
ある時、近所のスーパーに入ろうとしました。スーパーの出入口はもちろん、お客がすれ違うほどの広さは十分にあります。しかし中年の女性が一人、ちょうど外に出る直前だったので、私はとっさに身をよけて彼女に先を譲りました。すると、彼女は恐縮したように私にていねいな会釈を返してくれたのです。たしかに、こんなマナーを身に着けた男性は、日本にはほとんどいません。
しかし、このささやかな経験は、私の人生に大きな変化をもたらしました。その一日が、どれほど充実したことでしょう。まるで、大きな宝物でも手にしたような気分になったのです。
以来、私はスーパーはもちろん、コンビニでも郵便局でも、その出入口ではレディー・ファーストを心がけるようになりました。まず、たいていの女性は会釈を返してくれます。いつも思うのですが、〈出入口〉という言葉はまず〝出る〟ことを意味します。だから出る人を優先すべきであるのに、こんな常識すら通用していません。しかし私は、出入りのいずれであっても、レディー・ファーストはかなり身についてきました。私が特に、道徳的にすぐれているからではありません。それによって気持がよくなることを覚えたからです。
日本は武士道は発達しましたが、騎士道の心がけがまったくありません。特に男性にとって、レディー・ファーストは大の苦手です。それは男尊女卑の先入観はもちろん、相手の女性に対して自分より年上なのか、レディーなのか小娘（！）なのかを意識するからです。しかし欧米では、子供の頃から「女性を見たら誰であってもレディー・ファースト」と教え込まれます。つまり、無条件で優先するのがレディー・ファーストなのです。私はこの教えを自戒してからは、自然にレディー・ファーストが身についたような気がします。
しかもこのレディー・ファーストが身につくと、横断歩道に渡ろうとする人、車道を走る自転車の人に対しても、苦もなく譲れるようになりました。そして、人生の時間がゆるやかに流れ、せかされることさえ少なくなったように思えるのです。私の人生にとって、思いもかけない大きな収穫でした。とてもありがたいことです。
レディー・ファーストを実行したからといって、自分の負担に大差はありません。むしろ、得られる豊かさの方が多いはずです。小学校の授業にも、会社の研修にも取り入れてはいかがでしょうか。日本が大きく変わるはずです。そして武士道と騎士道が融合すれば、まさに鬼に金棒、世界最強の国になるでしょう。それこそ、本当の文化というものです。
勝つと思うな、負けまいと思え
令和2年3月26日
昭和３９年のこと、美空ひばりさんが唄った『柔』という曲が大ヒットしました。発売からわずか半年で、シングル１８０万枚以上という記録的な売り上げだったそうです。ひばりさんはこの年の「第１５回ＮＨＫ紅白歌合戦」、そして翌年の「第１６回ＮＨＫ紅白歌合戦」では二度ともこの曲でトリをつとめ、しかも「第７回日本レコード大賞」にも輝きました。昭和３９年はいわゆる「第１８回東京オリンピック」が開催され、柔道が初めて正式種目に選ばれたという背景もありましたが、日本中に〝柔ブーム〟を巻き起こしたことも事実でした。
「勝つと思うな、思えば負けよ」という歌詞の冒頭を覚えていらっしゃる方も多いことでしょう。しかし、この冒頭が吉田兼好の『徒然草』（鎌倉時代の随筆）に由来することをご存知の方は少ないはずです。その第百十段に、「勝たんと打つべからず。負けじと打つべきなり」という名言があります。これは双六の名人に勝つ手立てを聞いたところ、「勝とうと思って打ってはいけない。負けまいと思って打つべきである」と答えたという逸話を語ったものです。。
勝負ごとというものは、常に勝ち続けられるものではありません。また、勝ち過ぎた人は、必ずある時になると大負けしたり、負け続けるものです。途中まで優勢であっても、逆転負けということもあります。それに勝つことばかり意識する人は、負けると途端に気力が衰えてしまうものです。だから、負けまいという意識を持ち続けることが大切だと、この双六の名人は語っています。
かつて、西武ライオンズの森袛晶監督は九年間の就任中、八度のリーグ優勝と六度の日本一に導きました。監督は日本シリーズについて、「全勝するのではなく、三敗しても優勝はできると思って戦った」と語っています。つまり、負けない野球で最後に勝つことを意識していたのです。
勝つことにこだわることも大切ですが、最後に勝つことはさらに大切です。人生には負けることもあるのです。その時の気持の切り替えが大切なのであって、ここに極意があるのです。皆様、「勝つと思うな。負けまいと思え」と呪文のように唱えてみてください。逆転勝利への呪文ですよ。