心はどこにあるのか

令和2年1月25日

人間の心とは、いったいどこにあるのでしょう。

ものを考える脳と感情を示す心とが、まったく無関係とは思えません。だから、心は脳と共にあるような気がします。また一方、「自分の胸むねに聞いてみろ」などと言うように、心臓が位置する胸にあるようにも思われます。よく、心（気持）のことを♡（ハート）で表現するのはその意味でしょう。真言密教では〈心〉と表記して、常に「むね」と読んでいます。観想において、「心むねの上に月輪がちりんあり」などと読むのがその例です。

ところが、日本語には「腹が立つ」「腹を割る」「腹黒い」「腹をさぐる」「腹にいちもつ」などと、まるで腹が心であるような表現が多いのです。実は脳の中に存在しているはずのホルモンが、腸内にも存在していることが最新医学では証明されています。

睡眠や体内リズムを整えるメラトニン、幸せや癒いやしの気分を与えるセントニンをはじめ、喜びをもたらすドーパミン、悲しみをもたらすノルアドレナリン、怒りをもたらすアドレナリンなどが腸内にも存在し、「脳・腸管ペプチド」などと呼ばれています。このことは、ストレスが重なると便秘や下痢げりになり、腹をこわすと気分まで悪くなることでも明白です。腸が位置する腹をこそ「臍下丹田せいかたんでん」と呼び、全身の〈気〉が集まる生命力であり、心そのもののようです。。

「腸内フローラ」という言葉が美しいお花畑を意味するように、私たちは腸内環境を整えてこそ、美しい心も健康も手に入れることができるのでしょう。これは私の考えですが、腸内環境がイキイキとしている人は、あまり腹を立てることも少ないのではないでしょうか。たぶん、正しいと思いますよ。

シクラメンの「かほり」

令和元年12月5日

『シクラメンのかほり』が流行はやった頃、作詞・作曲の小椋佳おぐらけいさんは第一勧銀（当時）の行員でした。取引先の会社で休息をしていた時、なじみのない花であったシクラメンを見て、突然に浮かんで来たそうです。なじみのない花から名曲が生まれるのですから、音楽とは（いや、むしろこの世そのものが）奇妙なものです。

「真綿色まわたいろした　シクラメンほど　清すがしいものはないーー」。実は、この歌詞には問題があるとの指摘してきがありました。

　①「香り」の旧仮名きゅうかなづかいは「かをり」であって、「かほり」ではないこと。

　②　シクラメンには匂においがなく、したがって「かほり」もないこと。

　③「真綿色」という日本語はないし、白のシクラメンは純白であること。

皆様、いかがでしょうか。この指摘に反論ができますでしょうか。

　①については、歌人や俳人からただちに指摘がありました。「香り」の由来は「香居（を）り」だからです。もっとも、平安時代には「かほり」と表記することもあったそうですが、小椋さんがそこまで意識したとは思えません。

　②は確かにそのとおりです。少なくとも、この当時のシクラメンに「かほり」はありません。

　③については私が所持する『日本の色辞典』で調べましたが、やはり「真綿色」はありませんでした。真綿とは絹の綿です。白にほんのりと薄い黄を帯びた色ほどに考えられますが、しかし白のシクラメンはまったくの純白です（写真）。

ところが、私は数年前に小椋さんの奥さんの名が「佳穂里かほり」であることを知りました。妻に捧げた思い出の歌であるなら、この「かほり」でいいはずです。小椋さん自身はこのことを否定するような発言をしたそうですが、さあ、どうでしょう。「出逢であいの時の君のようです」「恋する時の君のようです」「後ろ姿の君のようです」と、これは明らかに一人の女性を歌っています。

文章作品は、現実と虚構きょこうとが微妙にからみ合うものです。だから、〝うそ〟を描くのは常のことです。つまり、この歌は幻まぼろしの「かほり」さんとの出逢であいの時と、恋する時と、別れ道の時を、三色のシクラメンで表現した抒情詩じょじょうしなのです。奥さんであってもいいし、架空かくうの女性であってもいいのです。そして、純白ではない「真綿色」という造語も、香りのないシクラメンも「かほり」さんには必要だったのです。「暮くれ惑まどう別れ道」で揺ゆれれていたのも、シクラメンのような「かほり」さんでした。これが正しいと、私は確信しています。

私が葬儀をしたある男性で、「和尚おしょうさん、何もいらないから若さだけが欲しい」と語った故人がいました。若い青年も、そして熟年も、〝ときめき〟を忘れてはなりません。それが〝若さ〟なのです。歌の最後には、「呼び戻すことができるなら　僕は何を惜おしむだろう」とも。

終身犯

令和元年11月20日

昔のアメリカ映画ですが、実話を元にした『終身犯しゅうしんはん』という作品がありました。

主人公のロバートは、恋人に乱暴をした男を殺した罪で懲役１２年の判決を受け、刑務所に服役ふくえきしていました。しかし、母のエリザベスを侮辱ぶじょくした看守をさらに殺してしまい、死刑を宣告されました。ロバートはいうなれば、殺人という最も恐ろしい業ごうを背負って、この世に生れて来たのです。しかし、悲しんだ母が嘆願運動たんがんうんどうを行った結果、終身刑にまで減刑げんけいされました。

ある日、彼の独房に一羽の傷きずついた小鳥が迷いこんで来ました。退屈ですることもなかった彼は、この小鳥にかぎりない愛情を注ぎました。独房の貧しい食事を与え、必死に看病を続けました。そして、ついにその小鳥が元気を回復して飛び立った姿を見て、彼はこれまでに味わったことのない人生の喜びに打ち震ふるえました。

彼はその後、独房で許されるかぎりの鳥を飼育し始めたのです。そのための研究書も取り寄せ、同好の人とは文通での相談役にもなりました。彼の研究はいよいよ深まり、論文も高く評価され、その道の権威けんいにさえなりました。また、彼の業績に対する減刑運動が起こったり、彼の論文に共鳴した未亡人のステラと獄中結婚までしたのです。

そして、彼の獄中での態度も評価され、やがて他州の刑務所に移されることになりました。新たな刑務所で鳥の研究ができることに夢をいだきつつ、終身犯のロバートは希望に満ちた未来に向かうのでした。

殺人という狂悪な犯罪と、献身を捧げる美しい慈善と、人の心にはいずれともなく秘められています。ただ、その縁えんに触れて業ごうが催もよおし、悪事に染まらぬことで、人はまずまず平穏へいおんに生きられるのです。しかし魔まの誘さそいは、いつ訪れぬともかぎりません。

日本選手の笑顔

令和元年9月19日

私は現在、ほとんどテレビすら見ない生活をしています。それでも、たまには息抜きに画面をのぞくと、奇妙に欲しいと思っていた情報が入るものです。番組そのものよりも、そのことを意識しているからかも知れません。

先ほど、ちょっとリモコンを押しましたら、日本と中国の女子バレーボールが放映されていました。最後の頃でしたが、１５分ほど観戦しました。相手はさすがに世界ランク一位だけあって、三セットをストレートで敗れました。余計なことでしょうが、私はバレーボールはきわめて不公平なスポーツだと思っています。なぜなら、小柄こがらな日本選手がどうガンバっても、見上げるようなデカ女（失礼！）に勝てるはずがありません。相手は日本の１０倍も人口がいるのです。国中を探さがせば、いくらでも人材がいます。だから、私は小柄でも公平にプレイができるスポーツに期待を寄せています。

ところが、日本選手たちはどんなに点数を取られても、ミスをしても、常に笑顔を忘れず、何度もタッチをして肌を寄せ合い、最後まであきらめませんでした。立派だと思いました。あの状況の中で、あれだけの笑顔を保つのは、よほどの精神的強靭きょうじんさが必要です。並みの特訓ではできません。おそらく、歯をくいしばって笑顔を見せる練習をくり返すのでしょう。

うれしい時に笑顔を見せることは誰にでもできます。しかし、くやしい時、つらい時、悲しい時に笑顔を見せられる人は、きわめて稀まれです。試合には敗れましたが、私はリモコンを切る前に、日本選手たちに大きな拍手を送りました。そして、このような番組を放映してくれテレビにも感謝をしました。

続・はじめに心あり

令和元年8月23日

昨日、心を変えることの大切さをお話しました。心がすべての始まりであるとお話しました。

実は、このお話には続きがあります。それは何かといいますと、眼に見えない心は、逆に眼に見えるものからも変わるということなのです。つまり、見た目も大事であるということです。

わかりやすい例をお話すれば、たとえば女性が精神的に落ち込んだ時、美容室やエステに行ってリフレッシュすると気分が変わります。これは、心を変えるために、逆に外見から変えることの大切さを知るヒントなのです。さらに講釈をすれば、体を持つ者は、体において弱いということです。眼に見えぬ心は、眼に見える体に弱いということです。心の強さは、常に維持できるものではありません。

よくお話をするのですが、精神的な悩みに対しては、むしろ体や行動で対応した方がよいのです。たとえば眠れないという方は、心と体の疲労バランスが悪いからなのです。精神的には疲れていても、重労働をしたわけではありません。そこでウォーキングや水泳をして体をクタクタに疲れさせると、とてもよく眠れます。

私などは修法（瞑想）や執筆で精神的な仕事が多いのですが、太鼓を打ったりや法螺貝を吹いたりで、疲労バランスがよいのです。眠れないということは、まずありません。横になれば、一分以内に〝お浄土〟です。

「はじめに心あり」は、もちろん大原則です。しかし心と体、心と外見、心と行動は常に密着しています。「見た目が九割」も、あながち誇張ではありません。眼に見えない心を変えるため、眼に見えるものから変えることも大切なのです。

はじめに心あり

令和元年8月22日

たとえば初めてメガネをかけた時、本人もまわりの人も、何となくぎこちなさを感じるものです。ところが二、三ヶ月もすると、とてもメガネが似合うようになります。つまり、メガネ用の顔になって来るのです。

これはなぜなのかと言いますと、「自分はメガネが必要になった」という意識に、自分の体が反応したからなのです。メガネをかけた姿を鏡に写しているうちに、「もうメガネは手放せない」という自覚になり、それが体に反応したということなのです。

このことは、ほかにも思い当たる例がいくつもあります。

僧侶になる儀式を得度式とくどしきといいますが、私はその得度式のお導師（戒師かいし）を何度も勤つとめました。ういういしい姿で髪をそり、初めて墨染すみぞめの衣ころもや袈裟けさを着用した時は、何となくサマになりません。ところが、その後に本尊への礼拝らいはいを何度もくり返し、正座をして読経をくり返していくうちに、どことなく僧侶らしくなって来るのです。その物腰に僧侶らしい威厳いげんが現れて来るのです。これも、自分は僧侶であるという覚悟が、全身に反応するからです。

また、デビュー当時はアカぬけしなかった女優さんががスターになると、まるで一変します。まず、目の輝きも、全身の輝きも違って来ます。そしてステージや画面に映る姿にも、いかにもスターであるという貫禄かんろくが備わって来ます。自分は人気のスターなのだという自信が、このように変身させるのです。

こうした現象は、眼に見えない心のあり方が、眼に見える姿といかに直結しているかの証明にほかなりません。「はじめに心あり」なのです。はじめに心があり、心が言葉や行動を変え、心が人生を変えるのです。

何をするにも、まずは心が大切です。心に真剣しんけんさがなくては、何も始まりません。何も進みません。心が変われば言葉が変わるのです。言葉が変われば行動が変わるのです。そして、行動が変われば人生が変わるのです。