山路天酬法話ブログ
八種供物
平成31年4月13日
お大師さまの脇に鎮宅霊符尊をお祀りし、八種供物（写真）をお供えしております。八種供物とは酒（一対）・水・茶・餅・木の実・洗米・塩・仙菓を申します。
あさか大師勤行式
平成31年4月12日
『あさか大師勤行式』を刊行し、ご参詣の方にお唱えいただいております。
一昨日にもお話をいたしましたが、回向と祈願の双方が必要なので、表裏に分けております。つまり「回向勤行」と「祈願勤行」です。
精進供
平成31年4月11日
4月6日にお大師さまへのお供えとして、高野槙のお話をしました。それに加えて、今日は精進供のお話でございます。
野菜や乾物などを煮炊きせずお供えすることを精進供と申します。あさか大師ではダイコン・ニンジンなどの野菜を皮をむかず、茎の方を平に、根の方を斜めに切って皿にのせ、四隅に置きます。そして、中央には高野豆腐などの乾物を置きます。一般には一盆のみでよいのですが、私は一対でお供えしております。
回向と祈願
平成31年4月10日
あさか大師の特徴は、回向（供養）と祈願の両輪からおすすめすることでございます。
あるご婦人が見えて、ご主人の実家とどうしてもうまくいかないというご相談がありました。そこで私は、ご主人の実家の回向を取り合えず三回申し込みなさい、そして「対人友好」の護摩木（お護摩の炎に投じるお札）を30日間続けなさいとお話しをしました。そのご婦人は私の話を真剣に聞き、私の話の通りに実行するとおっしゃいました。護摩木はその場で浄書し、「願いおき護摩木」の棚に並べました（写真）。
満開の桜
平成31年4月9日
隣接の桜並木が満開になりました。
桜の名歌はいろいろありますが、私は親鸞上人が九歳の折に詠んだとされる、
明日ありと 思う心の仇桜 夜半に嵐の 吹かぬものかは
が記憶に残ります。九歳の若松麿（親鸞上人の幼名）が比叡山を訪ねて出家を願い出たところ、「時間も遅いから、明日にしてはどうか」との答えに対する返歌とされています。できすぎた話にも聞こえますが、まずは〝いい歌〟として引用いたします。
–> 続きを読む
お札立て
平成31年4月8日
お札立てを作りましたところ、大変に喜ばれております。
お祓いを頼まれて出向いたものの、現代の家は平らなところがまったくありません。タンスはクローゼットに変わり、玄間のゲタ箱は天井まで占領し、キッチンのカウンターが、わずかに目につくほどなのででございます。
–> 続きを読む
小さな床の間
平成31年4月7日
本堂の片隅に小さな床の間があり、お軸をかけて野の花を挿しております。
お軸はたいていは古代の拓本を選んでおります。現代人は漢詩や古筆は読めませんので、このようなものの方がわかりやすく、また親しめると思っております。また拓本には、現物とは異なる別の世界を浮き出し、〈美の法門〉に導いていただけるからでございます。私の敬慕する會津八一先生が、著書の中でそのように述べておられます。
高野槙
平成31年4月6日
お大師さまのご宝前には、お花ではなく高野槙をお供えしております。日本と韓国の済州島に群生し、特に高野山に多いのでこの名がつきました。直径が１メートル、高さは３０メートルほどにも伸び、高野山では霊木として讃えられております。コウヤマキ属の一属一種と伺いました。一般の槙より葉が長く、松のように見えるので、よく「これは何ですか」と質問を受けます。毎月、高野山から取り寄せ、月初めに生け替えをしているのでごいざいます。
トイレの神様
平成31年4月5日
トイレの片隅に小さな香炉を置き、日に何度かお香を焚いております。もちろん、トイレの神様である烏蒭沙摩明王への感謝と供養の気持ちを込めてのことです。
霊符祈願の威力
平成31年4月4日
私は霊的な相談を受けた場合、霊符祈願を多用しています。現代は昔のように畳の上でお護摩（ふろしき護摩）を修すれば、たちまちに火災報知器が作動し、鳴動護摩（鳴り釜）を修すればお隣り様から苦情が来るからです。
これまで、意外に依頼が多かったのは子供さんの学習塾からの依頼でした。なぜかと申しますと、子供さんたちは〝純粋〟であるため、霊をよく見るからです。誰かが「オバケがいるよ」などと言い出すや、次から次へと伝わり、どんどんやめてしまうのです。ついには講師の先生までやめてしまうに至っては、オーナーも笑いごとではなくなります。
–> 続きを読む