山路天酬法話ブログ
続・先祖はどこにいるのか
令和8年5月12日
次に地獄のお話です。凶悪殺人者・麻薬中毒者・悪質な詐欺師・人を犠牲にした富豪・戦争犯罪者などは地獄へ行きます。地獄絵図には恐ろしい獄卒（地獄の鬼）が刑罰を与えていますが、すべては本人の悪業の想念であることを知りましょう（写真は『矢田地獄縁起』より）。あの世では罪の隠しごとができません。それは、本人が一番よく知っており、自分が自分を裁くからです。
ただ、民族の宗教や風習によって、心の想念に違いがあります。日本人には閻魔様や奪衣婆が象徴的な姿として登場します。それはどんなに法律をくぐり抜けても、人をだまし通しても、自分で自分にウソをつくことはできないからです。これは、地獄に対して私たちが知っておかねばならない真実です。
そこで、私が考えているもう一つの真実をお話しましょう。それは人がこの世でもあの世でも、苦しみを受けるのは悪業の浄化であるということです。仏教は因果応報を説きます。善因善果・悪因悪果であり、自業自得とも言います。しかし、因果の理を説きつつ、因果を越えるもう一つの理があることを忘れてはなりません。
衣類を洗えば、水は汚れます。汚れる姿が洗う姿にほかなりません。その水の汚れが苦しみです。地獄とはまさに、魂の洗濯、魂の浄化なのです。地獄の獄卒はそれを承知し、苦しみを与えて魂を救っている姿なのだと私は考えています。ただ、浄化の苦しみがあまりに大きいと、この世の私たちに悪影響を及ぼすことは否めません。
だからこそ、私たちには先祖供養が大切なのです。この世とあの世は同時にあります。私たちはこの世とあの世を共に生きています。しかし、あの世からこの世は見えても、この世からあの世は、普通の意識では見えません。だから、あの世のことは、理性では判断できません。私のお話も、信じていただく以外にありません。私のお話で何か魂が納得したような、そんなお気持ちになったなら、あなた様は立派な功徳が積めるのです。地獄も極楽も心の中にあります。そして、仏様も先祖も心の中にいるのです。
＊あさか大師の先祖供養に関心のある方は、ホームページの「お問合わせ」からご連絡ください。先祖供養は継続することが大切です。また、形式的な法事や墓参では、「人生を変える先祖供養」にはなりません。供養料は父母両家を合わせて、一ヶ月２０００円です。遠方の方には郵送します。むずかしいことは何もありませんが、最勝の先祖供養です。
先祖はどこにいるのか
令和8年5月10日
「仏様はどこにいるのか」に続いて、「先祖はどこにいるのか」をお話したいと思います。ただ、先祖の場合は一筋縄ではいきません。なぜなら、亡くなって四十九日は中陰（幽界）にいますが、それからは上は天上界から下は地獄界に至るまで、さまざまであるからです。
まず、一般に「浮かばれた人」は霊界に往生します。霊界にもいろいろなランクがありますが、生前にまずまずの善行をなし、遺族の追善を受けた人は霊界で修行を積むのです。その上位に天上界がありますが、いささか難関であるといえましょう。
問題なのは臨終を迎えながら、自分が亡くなったことを自覚しない人たちです。この人たちは幽界をさまよいつつ、どこに行けばいいのかわかりません。死後や霊魂の存在を信じない人、信仰について何の関心もなかった人、自殺や変死などによってこの世を去った人などが、これに該当します。
自分が亡くなった場所だけをよりどころにする地縛霊、行くところがなくて彷徨い歩く浮遊霊などといった呼び名を聞いたことがあるのではないでしょうか。また、自分の存在を何とか知ってもらいたいと思い、人に憑依することもあります。怖いお話ですが、これは本当です。
さらに問題なのは、お墓のことです。お墓は死者がこの世に残した唯一の身体であるお骨を納める場所ですが、それだけに遺族の祈りが届きやすい場所といえます。だから、霊界に往生した死者は、実はお墓そのものにいるわけではありません。お位牌（写真）もまた同じで、祈りがよく届きますが、お位牌そのものに死者がいるわけではありません。これはとても大事なことです。
あの『千の風になって』という歌に、「私のお墓の前で 泣かないでください 私はそこにはいません」とありますが、一面の真理ではあります。ところが、行くところがわからない死者が、いわゆる〝幽霊〟となって自分のお墓をよりどころにすることがあるので厄介です。お墓参りをして具合が悪くなった場合は、この幽霊のせいと思って間違いありません。
そして次に、地獄のお話がありますが、次回にしましょう。霊界で修行するあの世の先祖は常に子孫を想い、この世の子孫が先祖を想えば、互いに感応します。あの世の先祖が子孫の追善を受けると、必ず子孫に感謝し、よい影響を与えるのは当然です。結論を言えば、先祖もまた私たちの心の中にいるのです。私たちはこの世とあの世を同時に生きているからです。だから、先祖供養は大切なのです。
＊あさか大師の先祖供養に関心のある方は、ホームページの「お問合わせ」からご連絡ください。単なる形式的な供養でないことは、筆者のほかのブログを読んでいただければわかります。勧誘をしなくても、多くの皆様が共鳴するのは、そこに真実があるからです。
仏様はどこにいるのか
令和8年5月8日
「仏様はどこにいるのですか」という、素朴な質問を受けることがあります。これに対して、私は三つの視点からお答えしています。
まず第一には、仏様は私たちの心の中にいるということです。心に仏様がいるからこそ、私たちも人を思いやる気持ちがあり、そして信仰を抱くのです。『仏説聖不動経』に、お不動様は「衆生の心想の中に住したまう」とあるのはこの意味でありましょう。何ものにも動じないお不動様は、私たちの心想にいらっしゃるということで、これを「法身」の仏様と呼びます。
第二には、お寺の本堂には仏像や仏画としての仏様がおり、これを「応身」の仏様と呼びます（写真はお不動様）。
よくお話をするのですが、国立博物館で「密教美術展」とか「〇〇寺名宝展」などの開催があると、たくさんの人々が群がって入場します。入場券を求めるだけでも一時間もかかるのに、列をなして並びます。これは皆様の心の中の法身の仏様が、仏像や仏画の応身に会いたいと思うからです。そうでなけば、高い交通費をはらって、遠方から出向くはずがありません。
そして第三には、仏様は浄土にいらっしゃるので、これを「報身」の仏様と呼びます。浄土とは曼荼羅の法界ともいい、真言密教ではここから本尊様をお迎えします。そして、行者は自身の法身と、壇上の応身と、法界の報身を冥合させるのです。
よく、自然という〝大宝殿〟があるのに、どうして寺院や本尊が必要なのかと主張する知識人（?）がおりますが、それは間違いです。私たちは形ある姿を通じてこそ、心の中を見ることができるのです。応身の仏像や仏画があるから、心の法身がこれに感応するのではないでしょうか。「信は荘厳から」とは、この意味なのです。仏様は私たちの心の中に、そして仏像や仏画にも、また浄土にもいらっしゃるのです。
５月の伝道法語
令和8年5月5日
五月の伝道法語を、境内の掲示板に公開しています。お隣りの老人ホームの方が、よく声に出して読んでくれています（写真）。
人生に失敗はつきものです。いや、成功よりも、むしろ失敗することの方が多いはずです。何度もの失敗を重ねた上に、やっと成功があるといった方が適切かも知れません。
だから、前向きなプラス思考も大切ですが、マイナス思考もまた大切です。最悪の事態に対する備える覚悟がないと、イザという時の対応ができません。人はその失敗の時にこそ、真価が問われます。失敗という逆境から何を学ぶかで、次の成功を手にすることができるからです。失敗から何も学べなければ、それは、ただの失敗に過ぎません。もし「成功の法則」というものがあるなら、それは「失敗の法則」でありましょう。逆境の時にこそ、決して沈んではなりません。
しかし、順境の時に浮かれてはなりません。三度ことをなして、三度とも成功したとするなら、むしろ「危ない！」と思いましょう。その成功が浮かれ気分となり、自信過剰となり、増上慢となり、取り返しのつかない失敗を招くからです。人生とは沈まず浮かれずの二つながらを、常に心得ることが大切なはずです。
続・タテの流れとヨコの流れ
令和8年5月3日
あさか大師では昨日と今日、総回向法要（先祖供養）を勤修しました。ゴールデンウイークのさ中、遠くは名古屋や甲府から、たくさんの皆様がお集まりになりました（写真）。また、このブログをお読みになって、初めてという方もお越しになりました。
私たち生命にはタテには先祖の流れ、ヨコには自分の前世の流れがあります。そして、それぞれが交差し、最もふさわしい父母と、最もふさわしい時間のもとで、この世に誕生しました。この事実は、自分でなければ果たしえない天命があるからだと、思わざるを得ません。
そして、その天命とは決して自分という個人にのみ与えられたものではなく、父母や祖父母から引き継いだ大きな流れがあるはずです。それが、この世とあの世との流れです。これを知らずして、人生の天命をまっとうすることはできません。
あの世には先祖代々の直系、叔父叔母の傍系、無事に誕生し得なかった水子との、三つの流れがあります。「人生を変える先祖供養」を目ざすなら、この三つの流れを無視してはなりません。形式的な回忌法事や、墓参ばかりで済ませるというわけにはいきません。
また、プロ（密教の導師）の修法と自分の祈りを融合させることも大切です。自己流や自己満足では成就しません。そして、継続することです。時おり、気まぐれにすることではありません。皆様の天命がまっとうされますことを祈ります。
＊あさか大師の先祖供養に参加をご希望の方は、ホームページの「お問合わせ」からご連絡ください。供養料は父母両家を合わせて一ヶ月２０００円です。勧誘はいたしません。檀家制度もありません。入退も自由です。新しい人生に向かって、さらに一歩を踏み出していただきたいと思います。
タテの流れとヨコの流れ
令和8年5月1日
あさか大師では５月２日（土）・３日（日）午後１時より、総回向法要（先祖供養）を勤修いたします。私のブログを呼んで関心を持たれた方は、ご自由にご参列ください。初めての方も歓迎いたします。この頃は、初めての方もよくお越しになります。
「人はこの世とあの世を同時に生きている」というのが、私の考えです。だから、「あの世はどこにありますか」と問われれば、「ここにありますよ」とお答えしています。この世を「現世」というのは、あの世の映しだからです。あの世がフィルムでこの世が映像です。
私は毎朝、先祖供養のため、光明真言法という真言密教の行法を修しています。あの世との感応があると、お灯明がゆらいだり、お塔婆の先端から霊気が上昇することがあります。こんな時はこの世とあの世を同時に生きていると、本当に実感します。お灯明は決して飾りではありません。闇路を照らす智慧の光として、お供えするものです（写真）。あの世の方々は、その光を喜ぶからです。
また深夜に天空を見渡すと、何かあの世に引き込まれるような、そんな感覚に襲われることもあります。天空のどこかに、あの世の入口があるのでしょう。この世の一生は、永遠の旅のほんの一瞬に過ぎません。生と死は連結して限りなく続くからです。
また、自分の両親や祖父母は、最も縁の深い方々で、これがタテの流れです。それに前世からのヨコの流れが交差した瞬間、私たちはこの世に誕生します。だから、先祖供養は自分自身への供養でもあるのです。いのちの修養でもあり、栄養でもあります。この世の自分を大切にしたいなら、あの世の方々も大切にしましょう。それはまた、あの世への楽しみにもなるのです。
＊先祖供養に関しては、いろいろな角度から何度も書いてまいりました。ご覧いただければ、幸甚に存じます。
５月の強運者
令和8年4月30日
５月５日～６月５日までが暦法での５月となります。五黄土星が中宮ですので五黄殺・暗剣殺はありません。ただし西北の方位は月破となり、注意が必要です（写真・北が下となり、一般の地図とは逆になります）。
５月の強運者は一位が四緑木星、二位が三碧木星、三位が七赤金星です。
四緑木星の人は巽宮（木星）にあってが比和（兄弟）の関係となり、仕事も人間関係でもよい条件が整っています。運気が強く、大きな飛躍が望めます。年盤の九紫と同会しているので、知的なアイデアを生かしましょう。誠実さが一番の魅力となるよう、心がけましょう。
三碧木星の人は震宮（木星）にあって比和の関係となり、新しいスタート台に立っています。情報を集め、決断をしたら迷わず進みましょう。ただし、口論や暴言を慎み、人の話にも耳を傾けることが大切です。謙虚に反省する習慣を忘れてはなりません。
七赤金星の人は兌宮（金星）にあって、これも比和の関係です。交友が広がり、多忙な日が重なりますが、休日やレジャーの時間には恵まれます。人脈をよく見て、余分な気苦労は避けましょう。また、軽率に判断して散財をせぬよう注意することです。
そのほかの方は、５月１日からのホームページ「今月の運勢」をご覧ください。衰運の月は来たる時期に備えての準備が大切です。根回しのいかんが開運月の勢いを決めると知りましょう。
続々・あの世への旅立ち
令和8年4月27日
中陰（幽界）での生活が終わると、いよいよあの世（霊界）への行き先が決まります。いわゆる〈三途の川〉を渡るわけです。仏教では川のほとりに奪衣婆がいて死者の衣類をはぎ取り、その衣類を衣領樹という木の枝に掛け、その枝のしなり具合で罪の重さを測るという設定で教示しています（写真）。
これが何を意味するのかというと、あの世では富も名誉も（これを身を飾る衣類にたとえて）、何の役にも立たないことを教えているのです。この世で一万札をどれほどため込んでも、どんな身分や肩書があろうとも、あの世では何ひとつ通じません。むしろ、その富や名誉のために罪を重ねたなら、それこそ地獄に堕ちますよという意味なのです。
富を得ることと名誉を得ることは、人が最も欲しがる願望です。しかし、そのために多くの人を犠牲にしては道義に反します。富と名誉は、世の中に利益や喜びを与えた報酬として与えられる(いや、むしろ預かるというべき）ものです。与えずして手にした富と名誉は、その分を償わねばねりません。
では、あの世においても役立つ財産はないのでしょうか。私はそれは〈功徳〉であるとお話をしています。つまり、功徳だけがあの世に持ち越せる唯一の財産なのです。人のためにどれだけの善事を尽くしたか、どれだけの感謝をされたか、それが功徳です。その功徳が多くれば多いほど、あの世のエンマ様もダツエ婆も大いに褒めてくれるでしょう。
もちろん、功徳は生前におけるこの世の人に対してばかりではありません。あの世の人にこそ功徳を積むべきです。だから、先祖供養は大切です。あの世の人への供養を重ねれば、私たちの業（カルマ）が清まり、心想（オーラ）が輝き、運がよくなり、この世でもあの世でも役立つのです。私が提唱する「人生を変える先祖供養」は、あの世の人生も変えるのです。
＊「人生を変える先祖供養」に関心のある方は、筆者のこれまでのブログをご覧ください。「先祖供養」のカテゴリーで投稿しています。また参加を希望する方は、ホームページの「お問合せ」からご連絡ください。人生においてもっとも大切な〈功徳〉を積むことができます。
続・あの世への旅立ち
令和8年4月25日
中陰はまた〈幽界〉ともいいます。死後、最初に訪れるところですが、その人の業（カルマ）の想念によって、いろいろな遭遇をします。お花畑で天使（先祖の守護霊）の出迎えを受けることもあれば、恐ろしい地獄で鬼に追われることもあります。しかし、それらはすべてその人の魂の写しであることを忘れてはなりません。
特記すべきは自分の人生のすべてが、映像となって再現されることでしょう。この世と幽界の時間は、その次元が違います。何十年もの人生でも瞬時に再現されます。それは私たちが夢うつつの間に、遠い海外への移動が可能であることでもわかるはずです。これによって、自分の生前の善業と悪業のすべてが、白日のもとにさらされます。
仏教では閻魔大王の〈浄頗梨鏡〉に映し出され、〈業秤〉で罪の重さを見極めるという設定で教示しています（写真）。誰が裁くのではありません。自分の魂が自分自身を裁くのです。これによって自分を第三者の眼で見て、生前の善悪を知るのです。エンマ様は自分の心想の中にいると知りましょう。
こうして考えますと、生前の生き方がいかに大切であるかがわかります。今の刻一刻がの大切さがわかります。この世の人にも、あの世の人にも、もっと善事を尽くさねばなりません。自分の中のエンマ様に少しでも褒められるよう慈悲を抱き、親切を施し、腹を立てず、悪口を言わず、先祖には感謝の回向を捧げたいものです。
先祖供養がなぜ大切なのかというと、自分の生き方と一体であるからです。その昔、誰かが悪事をすると、その塁が一族に及んだことと同じです。善事をなせば、もちろん一族への追善になります。中陰が過ぎて、いよいよあの世の行き先が決まる時、歓迎の出迎えを受けられるよう、先祖供養に励みましょう。
＊あさか大師の先祖供養については、筆者のこれまでのブログをご覧ください。「先祖供養」のカテゴリーで投稿しています。また、参加をご希望の方はホームページの「お問合わせ」からご連絡ください。
あの世への旅立ち
令和8年4月23日
私は子供のころに幽体離脱（意識が肉体から離れる現象）を一度だけ体験しましたが、臨死体験（あの世を見る体験）はまだありません。したがって、あの世については経典や信頼する著書によってお話をしています。ただ、霊的な遭遇はたくさんありますが、「霊能者」という呼称は好きではありません。
人が臨終を迎えた時、まずは自分の遺体を天井あたりから見ることになります。病院での臨終なら、医師が時計を見て、自分の死亡宣告をしている様子を確認します。大切なことは、この世での自分の人生が終わったことを自覚することです。この自覚がないと、その先はどうにもなりません。だから、死後を信じない人は、最初から迷います。
また、お葬式をしてもらえないと、遺族との未練や執着を断ち切れません。お葬式というお別れの儀式によって、人はあの世に旅立つ覚悟（！）が決まるからです。それだけに、お葬式は大事です。簡素な典礼でも、親のお葬式だけは必ずなさってください。親もまた、その一部始終を見ています。
臨終から四十九日間を〈中陰〉といいます。あの世に往く準備期間であり、待合所です。この時、遺族から追善を受け、功徳を補っていただくことが大切です。私はご信徒に対しては、『あさか大師勤行式』（写真）を読誦するようおすすめしています。この期間、遺族が悪いことをすると、逆に〝追悪〟になってしまいますので注意せねばなりません。
中陰の間は「香を食とする」と『俱舎論』にありますから、物質世界から離れて、食物の香りだけで満足する訓練（！）をせねばなりません。大変ですね。この世を生きることも大変ですが、あの世も大変です。遺族はお線香を供え、読経をして、これをサポートすることです。
この中陰の間に、あの世のどこに往くかが決まります。早い人は一週間ほどでといいますが、四十九日間は決して長くはないと思います。生前の自分の功徳と、遺族の追善が問われるところです。自分もまた、生前から先祖供養に精進することが、いかに大切であるかが理解できるはずです。なぜなら、先祖供養の功徳によって、あの世の人たちからのサポートもあるからです。また、供養をした人たちとの再会も楽しみになることでしょう。
＊あさか大師の先祖供養に関心のある方は、ホームページの「お問合わせ」からご連絡ください。一ヶ月２０００円の供養料で、真言密教の光明真言法を毎日修し、父母両家の追善を祈ります。全国から大勢の皆様が参加しており、遠方の方には郵送します。