盂蘭盆会の荘厳

令和7年7月4日

あさか大師では７月５日（土）・６日（日）午後１時より月例の総回向（先祖供養）を兼ねて、盂蘭盆施餓鬼会うらぼんせがきえ法要を勤修します。私はすでに前行でご回向を重ねてまいりましたが、いよいよ荘厳しょうごんも整いました（写真）。

中央の浄飯じょうぼんに立てられた五色の幣へいを「施餓鬼真幡せがきまばた」といいます。五色は五如来（施餓鬼を司つかさどる五仏）を表し、形は宝楼閣ほうろうかくを表しています。餓鬼道に堕ちて苦しむ霊や無縁の霊は、ご真言の力とこの真幡に導かれ、仏に結縁けちえんするのです。

当日は参詣の皆様と共に「施餓鬼作法」を実修します。本来は深夜の静かな場所で修しますが、日中でもその功徳は同じです。施餓鬼の真言が遍満する中、救済の旋食せじきが天上浄土に導くことを願ってやみません。

ちなみに、施餓鬼を熱心に修す僧侶は食べられない胃腸の病気を患わずらわず、お檀家やご信徒が少なくとも、何とか食べていけると伝えられています。また真言密教の僧侶は、毎日これを修さねばならないとされています。二十代の若い頃、師僧から訓示されたことです。

この世とあの世の冥合（伝道法語）

令和7年7月3日

７月の伝道法語です。お盆にちなんで掲示しました。

私たちは自分の人生は自分で考え、自分で判断し、自分で歩んでいると思っています。しかし、本当にそうでしょうか。

私たちの人生には、思うようには行かないことがたくさんあります。また、思ってもみないことがたくさんおこります。たとえば、気をつけていても事故を起こすことがあります。また反対に、事故に巻き込まれることもあります。

それは自分の考えや判断を超えた何かがあるからです。それは眼には見えず、耳には聞こえず、理解を超えて私たちの人生に深く関わっているからです。

この世のことを「現世うつしよ」といいます。あの世の「うつし」です。なぜなら、この世とあの世は表裏一体だからです。私たちはこの世に生きていますが、実はあの世にも生きているのです。この世とあの世を共に生きているからです。

あさか大師では７月５日（土）・６日（日）午後１時より、盂蘭盆施餓鬼会うらぼんせがきえ法要を勤修します。この世とあの世の冥合みょうごうです。あの世へのアプローチは、この世の人生へのアプローチです。

７月の強運者

令和7年7月2日

７月７日から８月６日までが、暦法での７月です。六白金星が中宮して、東南が五黄殺、西北が暗剣殺、東北が月破となり注意を要します（写真・下が北となり、一般の地図とは逆になります）。

７月の強運者は一位が五黄土星、二位が四緑木星、三位が一白金星です。

五黄の人は東南（巽たつみ）にあって、大きな進展を遂げることができます。持ち前の本領を発揮して、実力を伸ばしましょう。身辺の問題解決にも好機となります。ついでながら、五黄の人はいつも五黄殺なのかという質問をよく受けるのですが、もちろん、そんなことはありません。五黄は帝王の星なので、外の星にとっては「おそれ多い」というほどの意味です。

四緑の人は東にあって、開運のスタート台に立ちました。計画の心願成就に向かって、行動を開始しましょう。ただし、口論や性急な自己主張はケガのもととなります。短気は損気そんき、急がば回れと自戒しましょう。

一白の人は南にあって、太陽が最も盛んであり、旺盛な運気となります。目標に向かって、前進しましょう。慢心まんしんを慎み、身辺の人との和合を大切にしてください。違背すると分裂や離別を招きます。

そのほかの人はホームページの「今月の運勢」をご覧ください。暦は上手に生かしてこそ、役立ちます。使われるのではなく、使いこなすことが大切です。