阿闍梨の十三徳

令和2年4月29日

真言密教では「阿闍梨あじゃりの十三徳じゅうさんとく」と呼ばれる徳目があります。阿闍梨とは、法を伝授する資格のある高僧をいいますが、私はその徳目がとても気になっています。まずはその十三徳を、やさしい言葉で列記してみましょう。

①菩提心がある。（菩提心とは悟りを求める心です。基本的な徳目として当然のことです）　②智慧ちえと慈悲がある。（慈悲の心が必要なのは当然ですが、慈悲には智慧の裏づけなくてはなりません）　③衆芸しゅげいに通じている。（教えを弘めるには、いろいろな手立てが必要です。そのための技術がなくてはなりません）　④瞑想によ真理を体得している。（本当の真理は頭脳思考からではなく、瞑想の体験から生まれるからです）　⑤密教以外の諸教にも精通している。（自宗の教義ばかりでなく、他宗にも明るくなくてはなりません）　⑥真言の奥義を理解している。（真言の深い意味に通じているということです）　⑦信徒の気持に寄り添うことができる。（高い所から接するのではなく、同じ視点に立つ必要があります）　⑧仏さまの救いを心から信じている。（教義だけではなく、体験的な信念が必要です）　⑨曼荼羅まんだらを描いて灌頂かんじょうを修すことができる。（画才がなくてはならないということです。灌頂とは聖水をそそいで、仏さまとの縁を結ぶことです）　⑩面相めんそうが柔和である。（仏さまのように、やさしい容貌ようぼうでなくてはならないということです）　⑪決断力がある。（小さなことに迷わず、腹がすわっているいるということです）　⑫仏さまと一体であるという信念がある。（信仰から湧わき出た、深い決意のことです）　⑬仏道のために身命しんみょうを惜おしまない。（教えのためには、勇猛に進むことができるということです）

私が特に気になっているのは、③の「衆芸に通じ」、⑨の「曼荼羅を描いて」、⑩の「面相が柔和」いった徳目です。

いったい衆芸とは何でしょう。もちろん、ゴルフやマージャンに強いという意味ではありません（笑）。真言密教には神秘的な儀礼がたくさんあります。その作法や意味を習得せねばなりませんし、絵画や音楽も学ばねばなりません。また、諸事に技術的な器用さが求められます。これが衆芸でしょう。曼荼羅を描くには画才も必要です。日常の言葉ではなく、異次元世界の形や色、音や旋律の中に入るのですから、阿闍梨になるのは大変です。

⑩の面相についても、特記したいと思います。僧侶の法器ほうきはその顔に現れるからです。仏さまにしっかりと使えていれば、仏さまのような顔になるからです。見た目が大事といいますが、本当ですよ。